أنّ " لا " إذا وقعت بمعنى " غير " فلا بدّ من تكريرها ، تقول : زيد لا قائم ولا نائم ، فحذفوا المبتدأ ها هنا ؛ ليناسب في اللفظ " لا " التي بمعنى " ليس " . ومنهم من يجعل المبتدأ المحذوف بعد " لا " ويقدّره : لا هما « 1 » سواء ، وهذا لا يصحّ ؛ لأنّه يوجب ل " لا " أن تقع قبل المعرفة بغير تكرير .

--> ( 1 ) - أجاز ذلك المبرد في المقتضب 4 / 360 ، وانظر : الخزانة 1 / 467 حيث نقل البغدادي إجازة ذلك عن أبي جعفر النحّاس ، وانظر أيضا : الهمع 2 / 195 حيث نقل السيوطي عن الفرّاء جواز ذلك أيضا .